[في مرآة مايا ديرن]
ترجمة: هند سعد twitter: @_HindSaad
هذه بمثابة الكأس المقدّسة للسينما.
هنا حيث احتفظت “مايا” بأفلامها...
وفي الحقيقة هناك أفلام بالداخل‪..‬
نحن حتّى في الحقيقة لا نعلم ما هي.
هذا أحد الأرشيفات حيث‪..‬
[جوناس ميكاس]: يمكن للمرء أن يقوم بالإكتشافات، وأن يحصل على‪..‬
الإثارة والنشوة!
قد يكون هناك بعض الإكتشافات المثيرة للإهتمام.
هذه أول صورة التقطتها لـ”مايا”.
‫[‬أليكساندر “ساشا” هاميد]: لابدّ أنّها بعد لقائنا ببضعة أيام في “هوليوود”.
لقد تلاشت قليلًا بالفعل.
كنت مفتونًا بوجهها.
يبدو غريبًا.
‫“‬مايا” لم تكن “مايا” دائمًا.
لقد كان اسمها “إلينورا”.
اعتادت أمّها أن تناديها ”إلينكا” بالروسيّة.
أسرّت لي بأنّها ليست مسرورة باسمها..
وقد طلبت منّي مرّة أن أجد لها اسمًا.
لذا ذهبت إلى المكتبة وبحثت في كثيرٍ من الكتب..
أغلبها كتب في علم الأساطير.
صادفني اسم “مايا” في مجالات مختلفة
على سبيل المثال، في الماء.
لكن “مايا” أيضًا كان اسم والدة “بوذا”.
في الهندوسيّة، “مايا” كان اسم الآلهة...
التي تحمل الحجاب أمام أعيننا...
حجاب من الوهم, والذي يمنعنا من رؤية
الواقع الروحي وراءه.
التقت مايا بساشا في عام 1942 في لوس أنجلوس أثناء جولة مع شركة كاثرين دينهام للرقص ساشا اللاجئ السياسي، كان رائد الأفلام التجريبية التشيكية في الثلاثينيات تزوجا بسرعة وانتقلا إلى نيويورك في ربيع 1943
[مايا ديرن]: كنت شاعرة من قبل أن أكون صانعة أفلام..
وقد كنت شاعرة رديئة‪..‬
لأنّني كنت أفكّر بصيغة الصور.
كما هي موجودة في ذهني كتجربة بصريّة أساسًا..
الشعر يتطلّب جهد بصيغة لفظيّة.
حين صارت الكاميرا بين يديّ, شعرت كما لو أنّني عدت إلى الوطن.
كان الأمر كما كنت دائمًا أريد أن أقوم به دون الحاجة إلى..
ترجمته إلى صيغة لفظيّة.
(انسجام الظهيرة)
لـ مايا ديرن و أليكساندر هاميد هوليوود 1943
كان بإمكانها أن تكون راقصة‪..‬
لكن كان ذلك سيتطلّب تفرّغ تام معنا.
ولذلك بقيت كسكرتيرة شخصيّة.
شيء من هذا القبيل.
‫[‬كاثيرن دينهام‫]‬: كان عليّ في بعض الأحيان مراقبة “مايا”..
لا أعتقد أنّني أمتلك عقدة النجم على الإطلاق
لكن كان عليّ تذكيرها بين الفينة والأخرى..
أننا كنّا في “هوليوود” لنبتدئ..
مهنة جديدة من أجل الشركة.
كثيرًا ما كنت أدعو بعضًا من مشاهير “هوليوود”.
و”مايا” كانت رائعة في لقائهم عند الباب..
والترحيب بهم ليتفضلوا بالجلوس، وما إلى ذلك.
لكن الوميض في عينيها..
حين يتّخذ قارعوا الطبول أماكنهم ويبدأوا في العزف..
ونكون قد قمنا بتدريباتنا. كنّا دائمًا قارعوا الطبول.
حسنًا، “مايا” كان لها عادة.. كانت تملك بُنية جسديّة جيّدة للغاية..
قويّة، كما تعلم.. كانت تجلس هناك.
في العادة كانت فساتينها البسيطة بلا أكمام.
وبعد فترة لا يمكنها أن تتحمّل الوضع..
يمكنك أن تشعر بذلك، كان الأمر يزداد بداخلها.
أذكر أنّها التفتت نحوي.. وقالت لي جملتها المفضّلة..
“كيف لكِ أن تبقي ساكنة؟‪”‬
ومن ثمّ تفعل هكذا.
كنت جامحة, كان عليّ أن أقوم بـ..
رويدًا رويدًا كان عليّ بالطبع أن أتوقف.
لم يكن بإمكاني أن أقوم بهذا في حضرة مدير الفرقة.
لكن من كان يدري؟ لربما كانت سبب إيجاد مكانة لنا في “هوليوود”.
الطبول كانت تستحوذ عليها.
كانت تقع تحت سطوة الإيقاع.
وكان يمكنك رؤية ذلك من دون الطبول, ومن دون الصوت أو ما شابهه..
وبتلك الطريقة التي كانت تتعامل بها مع جسدها.
[مايا ديرن]: لو أنّني لم أعش في زمن يكون فيه الفيلم في المتناول باعتباره وسط..
لكنت راقصة ربّما أو مُغنيّة.
السبب الذي جعلني أصنعهم مشابه تقريبًا كما لو أنّني كنت أرقص ..
باستثناء أنّ الفيلم رقصًا أكثر إذهالًا.
لأنّه في الفيلم, يمكنني أن أجعل العالم يرقص.
في الحقيقة هذه الصورة لم تكن مخطّطة للفيلم.
لقد التقطتها قيد اللحظة.
راق لي انعكاس الأشجار..
على الزجاج الذي أمامها.
لاحقًا أصبحنا ندعوها صورة “بوتيتشيلي”* خاصّتي.. ‫*‬رسام إيطالي‫*‬
لأنّها كانت تذكّرنا بعصر النهضة الإيطالي.
وهذه اُلتقطت في “نيويورك”..
مع قطّتنا الفتاة الفاتنة, والتي جاءت معنا من “هوليوود”.
هذه شقّتنا في “غرينويتش ڤيليچ” على شارع “مورتون”.
كنّا نمتلك شقّة صغيرة.
استخدمناها كثيرًا..
كموقع للتصوير.
كانت الإضاءة جيّدة.
نوافذ كبيرة في الجهة الجنوبيّة.
وقططنا كانت بصحبتنا، بالتأكيد.
‫“‬مايا” كانت تحبّ القطط.
وكانت تحبّ المرايا كثيرًا..
واستخدمت فكرة المرآة في كثير من الأحيان في كتاباتها.
وأيضًا، انتهى الفيلم بمرآة مكسورة.
‫[‬ميريام أرشام‫]‬: ‫“‬مايا” وُلدت باسم “إيلينورا ديرنكوفسكي”..
اسم جميل، في عام 1917..
عام اندلاع الثورة الروسيّة, في “روسيا”..
في “كييڤ” العظيمة عاصمة “أوكرانيا”.
جاءت من طبقة متميزة.
أغلب اليهود لم يسكنوا المدن..
لكن كان هناك عدد لا بأس به منهم.
الشيء الذي كان يميّز آل ديرن, عائلة ديرنكوفسكي..
بأنّ كلا الوالدين كانا على قدر عالي من التعليم..
والدها على وجه الخصوص, والذي كان طبيبًا نفسي.
هاجروا بعد عدّة سنوات لاحقة..
كما فعل الكثير من اليهود, إلى “نيويورك”.
أعرف تمامًا مدى عمق,
محبّة “مايا” لوالدها وأنّها كانت متأثّرة به.
انتقلت مايا إلى أميركا عام 1922 برفقة والديها ترعرعت في سيراكيوز، نيويورك‪.‬ درست في مدرسة إعداديّة في سويسرا‪.‬ انخرطت في الأنشطة الإشتراكية في أواخر الثلاثينيات‪.‬ تزوجت زواجًا قصير المدة بزميل دراسة يدعى تروتسكيت‪.‬ حصلت على مؤهلات أكاديمية في اللغة الإنكليزية من جامعة نيويورك وكلية سميث‪.‬
هذا الفيلم تم تصويره بمساعدة هيلا هايمن وأليكساندر هاميد نيويورك 1944
[مايا ديرن]: أنا لست جشعة.
لست أسعى لامتلاك جزءًا كبيرًا من يومكم.
سأكون راضية إذا حدث في أحد تلك المناسبات النادرة..
التي يمكن أن تُقال فيها الحقيقة بواسطة الشعر لا غير
لربما تذكّرتم صورة ما‪..‬
أو حتّى مجرّد ومضة من أفلامي.
لقد جاءت من البحر. إذا سبق لك وشاهدت فيلمها (على الأرض)..
لقد خرجت من البحر.
لقد كانت في ذهنها كائنٌ بحريّ.
‫[‬جيرمي فيرغسون]: غرفة نوم “مايا” كانت عالم ما تحت الماء.
كانت كمغارة تحت سطح البحر..
وكانت ملئى بالقطع الجميلة جدًّا..
أصداف، مرجان..
وعلى السقف، كانت هناك لوحة كبيرة غريبة..
تحوي مخلوقات بحريّة.
وفي الضوء العادي يمكنك أن تراها..
لكن حين تُطفئ الأضواء..
يتّضح أنّها كانت ملوّنة بألوان فسفوريّة..
وهكذا فجأة تظهر للحياة بألوان مختلفة..
وتشعر حقًّا أنّك تكون تحت البحر في الليل..
محاطًا بمخلوقات أخرى بحريّة.
لقد كانت شقّة من الحبّ والجمال.
كان يغلب عليها اللون الأزرق.
لقد كان ذلك لونها المفضّل.
[مايا ديرن]: ما أصنعه في أفلامي..
هو حقًّا.. أعتقد بوضوح أنّها..
أعتقد أنّها أفلام للمرأه..
وأعتقد أنّ النوعيّة الزمنيّة المميّزة فيها..
هي نوعيّة الوقت بالنسبة للمرأة.
أعتقد أنّ قوّة الرجال..
هو شعورهم الكبير بالفوريّة.
إنّهم مخلوقات آنيّة..
والمرأة لديها القوة لتنتظر, لأنّ عليها الانتظار.
عليها أن تنتظر تسعة أشهر لتنجب طفلًا.
الوقت مبني في جسدها بمفهوم التحوّل.
كما أنّها ترى الأشياء بصيغة من حيث كونها..
في مرحلة التحوّل.
إنّها تربّي الطفل ولا تعلم ماذا سيحدث في أيّة لحظة..
لكنّها ترى دائمًا الشخص الذي سيكون عليه.
حياتها بأكملها منذ البداية..
قد بنيت فيها بمفهوم التحوّل.
الآن، في أيّ شكل للوقت, هذا شعور مهمّ جدًّا.
أعتقد أنّ أفلامي تزيد من حدّة التوتّر..
كما تفعل على المتحوّلات الثابتة..
صورة ما تتحوّل دائمًا إلى أخرى.
هذا هو، ما يحدث بالفعل أكثر أهميّة في أفلامي..
وليس ما كان عليه الشيء في أيّة لحظة.
هذا شعور المرأة بالوقت..
وأعتقد أنّ هذا يحدث في أفلامي أكثر مما يحدث في أغلب أفلام الآخرين.
‫“‬هيلا هايمن” كانت مصوّرة فوتوغرافيّة شابة..
تسكن في “لوس أنجلوس”.
كانت صديقة مقرّبة من امرأة اسمها “غالكا شاير”.
و”غالكا” كانت بائعة أعمال فنيّة.
كانت تعمل مع أهمّ أربعة..
رسامين لم يكونوا مشهورين آنذاك في أميركا‪..‬
والذين كانوا “كلي”، “فاينينغر”، “كاندينسكي” وغاولنسكي”.
كانت “غالكا” أيضًا.. صديقة لـ”مايا” و”ساشا”.
وهكذا بدأت الصداقة بين الثلاثة.
‫“‬غالكا” كانت النقطة المحوريّة بمعنى ما.
جاءت “هيلا” إلى “نيويورك” في فترة محدّدة..
وسكنت مع “مايا” و”ساشا” في شارع “مورتون”.
وحينها, فيلم (على الأرض) كان في طور النمو.
وكما هو الحال دائمًا في أفلام “مايا”..
الشخص الواحد ليس له مهمّة واحدة.
شخص واحد كان عليه أن يقوم بما يستطيع حسب الحاجة.
‫“‬هيلا” كانت المصوّرة, والتي قام “ساشا” بتدريبها على نحو طارئ..
مسؤولة، ممثلة، أيًّا كان.
في مشهد من (على الأرض) عند الشاطئ..
حين كانت تُلعب لعبة الشطرنج..
حيث التناظر الإنساني في الرمز الأبيض والأسود,
‫“‬هيلا” كانت ذات الشعر الأسود في لعبة الشطرنج تلك.
في الحقيقة بقيت صداقتهم لوقت طويل..
حتّى حدث الطلاق بين “ساشا” و”مايا”..
وفي نهاية المطاف زواج “ساشا” من “هيلا”.
[مايا ديرن]: تعمّدت غالبًا النصّ الخرافي..
كما هي الحكايات الشعبيّة خرافيّة
والنصوص التوراتيّة.
الفتاة التي في الفيلم لم تكن فرد شخصيّ.
كانت طابع.
كان لدى “مايا” العديد من المشاريع التي تمّ التخلّي عنها لبعض الأسباب.
وأكثر ما أثار اهتمامي..
كان من المقرّر أن يكون فيلم عن ألعاب الأطفال.
كان الأمر بالنسبة لها..
الطقوس المصاحبة لهذه الألعاب.
وكانت شعائريّة جدًّا‪..‬
ومليئة بالإشارات التي لها معنىً محددًا.
ولتتعلّم من “مايا”..
بأنّ هذه الإشارات عالميّة كالوحي.
كنت طفلة في شوارع “نيويورك”. لا أعلم شيئًا مما يحدث..
في أنحاء العالم.
لكنّي كنت ألعب بحماسة هائلة..
الحجلة، القفز على الحبل والقوابس..
القوابس كانت لعبة بالتأكيد لها أسماء مختلفة في أنحاء العالم..
لكن على سبيل المثال كانت أمّي تلعبها في صغرها في “روسيا”.
كانت ترتدي الملابس على نحو غير معتاد بالنسبة لتلك الأيام.
‫[‬مارشيا فوجل]: أعتقد أنّها كانت امرأة سابقة لزمانها‪..‬
لأنّني بعد عدّة سنوات، كنت غالبًا ما أشاهد امرأة ما ترتدي مثل ما كانت ترتديه تمامًا..
حتّى أنّي كنت أشكّ أنّها هي..
حتّى تلتفت وبعدها أدرك أن ذلك لم يكن سوى زِيّها.
الملابس كانت هكذا..
على الطراز الأوروبي، بلوزة مطرّزة‪..‬
كانت بلا أكمام..
كالملابس ذات الطراز الشعبي
دائمًا مع.. مع تنورة طويلة فضفاضة.
ربّما لأنّها كانت تمتلك تلك الهيئة
ذات الوركين والساقين الضخمتين..
وبالتأكيد ذلك النوع من التنانير سيبدو أفضل عليها.
وشعرها بالتأكيد.. كانت تملك شعرًا مجعّدًا..
والذي بدلًا من أن تقصّه، كما سنفعل نحن..
لم تغيّر هيئته.
على غرار الستينات، كالهيبيز ومن شابههم.
بعبارة أخرى، لقد كانت كالهيبيز..
لكن هذا لم يكن في الستينات، بل كان في الأربعينات.
بما أنّ “مايا” كانت لديها خبرة في الرقص..
أرادت استخدام الفيلم لتعبّر عن..
أفكار الرقص بأسلوب جديد..
بواسطة استخدام تقنية تحرير الفيلم..
لتحرّر الراقص من الجاذبية..
حتّى يبدو الراقص كما لو كان يعوم..
بواسطة قوّته.
في “نيويورك”، وجدت راقصًا شابًّا ‫“‬تالي بيتي”..
والذي كان على استعداد للتعاون بلا مقابل.
في هذا الفيلم استخدمنا الحركة البطيئة..
وبعد ذلك استأجرنا كاميرا 16 ملم بثمن زهيد متخصّصة بالحركة البطيئة..
واستخدمناها.
(دراسة في فن الرقص للكاميرا)
لـ مايا ديرن و تالي بيتي نيوريورك 1945
[مايا ديرن]: تصميم رقصة ليست مشكلة.
المشكلة في تصميم رقصة أيًّا..
ما لديك في ذلك الإطار..
متضمنًا المساحة..
الأشجار، الأجسام المتحرّكة أو حتّى اللامتحرّكة.
وفي تلك اللحظة، يكمن تصميم الرقصة..
بعيدًا بعض الشيء عن مصمم الرقص..
وهذا ما حاولت القيام به..
في فيلم (دراسة في فن الرقص للكاميرا).
في الواقع، قمت بتغيير العنوان, إلى الرقصة الثنائية..
لأن ما حدث هناك هو أنه بالرغم من أننا نرى راقصًا وحيدًا..
كانت الكاميرا هي الشريك لذلك الراقص..
بحيث تحمله أو تحثّه..
كما يفعل الشريك مع راقصة الباليه..
مما يجعل سير الأمور والحركات ممكنة..
والذي يستحيل أن يقوم بذلك شخص بمفرده.
كل ما قامت به “مايا” في كل أفلامها، حيث..
الكثافة، الحدّة..
والكمال ككل.. كيما يصير الفيلم قصيدة..
ثمة شيء يتحول..
قالت “مايا” أن النثر هو سرد أفقي..
بينما القصائد والأغنيات عمودية.
بحيث تبلغ تفصيلًا يليه تفصيلًا يليه تفصيل.
بعد دقيقتان ونصف يبلغ درجة..
من الحدّة بحيث لا يمكنه أن يبلغ أبعد منها.
كل شيء في محله، مستنفد، قُدمت الفكرة بمثاليّة.
بدأت مايا بجولات مع كاميراتها 16 ملم، لتعطي محاضرات وورش عمل عن علم جماليات الأفلام. في عام 1946 طُبع كُتيبها: جناس من الأفكار حول الفن، التكوين والفيلم
حين كنت طفلًا، حصلت على آلة العرض السينمائي المنزلقة.
ثم حصلت على آلة عرض 9 ونصف ملم.
‫[‬أموس فوجل]: ثم حضرت العروض في النادي السينمائي..
في “أورانيا” في “ڤينا”.
لذلك كان من الواضح تمامًا..
كما تعلم، اشتركت في العمل السينمائي.
والذي حدث..
حين اضطررت إلى مغادرة النمسا..
لأن “هيتلر” لم.. لم يكن معجبًا بي..
جئت إلى الولايات المتحدة, ومرة أخرى..
حقًا، على الرغم من اضطراري للعمل…
كنت أستمر بالتفكير بشأن ماذا يمكنني أن أقوم به لأجل السينما..
وما إذا كانت فكرة إفتتاح نادي للسينما فكرة جيدة.
وبعدها كان هناك ما يشبه الوحي..
كان هناك إعلان في الصحف..
عن امرأة لم أسمع بها من قبل، “مايا ديرن”..
كانت تعرض أفلامها في مسرح “بروفينستاون”.
لم يسبق لهم أن عرضوا أفلامًا هناك.
فكرة استخدام مسرح عادي..
كانت مغرية بالنسبة لي.
وقررت، نعم, لا بد أن أقوم بالمثل.
شعرت بأنني كنت بحضرة، حقًا..
نوع جديد من الموهبة..
شخص استوعب..
اكتشافات وإنجازات القرن العشرين..
في مجال نظرية الأحلام.
الأحلام صامتة في الأساس.
كان هذا العنصر المهم في الأفلام بالنسبة لي..
الصمت.
وكان هناك شخصًا قادرًا على تمثيل حقيقة الأحلام..
الحقيقة الداخلية في فيلم.
رائع.
شعرت بأني قريبة جدًا من “ساشا”, أكثر من أي شخص آخر.
‫[‬ريتا كريستياني]: على الرغم من أنني و”هيلا”..
اعتدنا على الجلوس جانبًا والحديث عن “ساشا”..
كنا نقول بأننا سنتزوج به.
ومن ثم أخيرًا توصلنا إلى اتفاق، بحيث تتزوجه “هيلا” أولًا..
ومن ثم أتزوجه أنا في الحياة الأخرى.
وهكذا كان الأمر. لكن ذكرياتي مع “ساشا”..
لا توصف.
لقد كان يملك روحًا حلوة ورقيقة.
كانت مشغولة ومنغمسة في لبّ الحياة المعيشيّة..
لدرجة أن الكثير من الأمور تعبرها دون إكتراث, أمور خطيرة أو ماشابه.
وأعتقد بأن “ساشا” كان لديه..
طريقة .. أكثر دقة في النظر إلى الأمور.
لذا أظنّ أن وجوده كان بمثابة توازن عظيم لها..
ومصدر روحي عظيم..
تلك الجودة الروحانية التي يحتاجها المرء ..
خصوصًا بالنسبة لشخص كطبع ”مايا”.
‫(‬طقوس في الوقت المتحول)
تصوير: هيلا هايمن بالتعاون مع مصمم الرقصات: فرانك وستبروك نيويورك 1946
قدمتُ من “تيرنداد” وأنا في الخامسة..
ولاحقًا عرفت أن “مايا” أيضًا قدمت هنا من وطنها وهي في سنّ الخامسة...
وعلى قاربٍ أيضًا.
لذا كان هذا القاسم المشترك الذي قد لم يتمّ التعبير عنه..
لكنه كان محسوسًا..
بشعور نفسي بيننا نحن الإثنتان‪.‬
وربّما قد رأت في مرآة الذات,
رأت شخصًا معيّنًا حين قدمت إلى هذه الدولة.
لأن القدوم هنا في ذلك العمر المبكّر..
إلا إذا كنت قد جرّبت ذلك, أمر تجهل كنهه.
كل شيء جديد بالنسبة لك..
وكل شيء مرعب بالنسبة لك..
الناس، الأماكن، الطريقة التي يتحدث بها الناس وتصرفاتهم.
ومن ثمّ عليك التحدث بالإنكليزية لتُصبح أميركيًّا.
وكان هذا الهدف: أن تُصبح أميركيًّا، كما تعلم.
لا أذكر أيّة مواد مكتوبة..
أعطتنا إياها لنستعدّ.
تتحدّث كالعادة، وتستخدم الكلمات..
لطرح رقصة معيّنة.
لكن ومن ثمّ كان لديها راقص محترف بحقّ..
وبعدها كانت تسمح لنا أن نتحرّك بحريّة.
والكثير من الناس يشعرون أن الموت هو تحرّر..
حيث تذهب بعده إلى شيء آخر.
لم أكن أملك شعورًا تجاه ذلك.
لم أكن أحمل أية تساؤلاتٍ في ذهني.
كان جلّ تفكيري ينحصر في هاوية الموت.
بالنسبة لي؛ ليس ثمّة شيء بعد الموت.
أعتقد أن تلك المشاهد التي كانت تبدو فيها وكأنها تهرب نحوه.
ذلك الذي رغبت بفعله.
شعرت، لو كان فقط بمقدوري أن أتخطّى الموت..
لو كان بإمكاني التخلص منه بالكامل.
و أتذكر أيضاً أنك لو قمت..
بغسل وجهك..
يمكنك أن تزيل الذكريات.
ولكن هذهِ خرافة محضة.
لأنني في كل مرة أفرغ من غسل وجهي..
أجد الموت دائماً بداخلي.
إذن كان ذلك أسهل جزء..
لأي طقوس، أو أي مشهد راقص..
بحيث أرادت مني “مايا” أن أعبّر تمامًا..
وذلك.. وكان ذلك طقوس الوقت..
والموت بالنسبة لي.
الباليه الشعبية الشهوانية مقتطفات مختارة من: الطقوس والمحن غناء مايا
‪#‬في رأسي حصوات على فراشي جمرات‪#‬
#في رأسي حصوات على فراشي جمرات#
‪#‬حصوات تخفق في رأسي جمرات تخشخش على فراشي‪#‬
#حصوات تخفق في رأسي جمرات تخشخش على فراشي#
‪#‬أليس بوسعك أن تسمعها‪#‬
‪#‬اسمعها‪#‬
‪#‬جمرات على فراشي‪#‬
#في فراشي حصوات على رأسي جمرات#
#في رأسي حصوات على فراشي جمرات#
‪#‬جمرات تخشخش في رأسي.. تغرق على فراشي‪#‬
‪#‬جمرات تخشخش على فراشي.. حصوات تخفق في رأسي‪#‬
‪#‬أليس بوسعك أن تسمعها‪#‬
‪#‬حصوات‪#‬
‪#‬حصوات وجمرات‪#‬
‪#‬جمرات‪#‬
‪#‬حصوات‪#‬
حصلت مايا على منحة غوغنهايم في عام 1946، والجائزة الأولى لفئة الفيلم الطليعي 16 ملم في مهرجان كان السينمائي عام 1947. علاقة قوية مع عالم الأنثروبولوجيا غريغوري بايتسون. الطلاق من ساشا هاميد عام 1947.
‪#‬حصوات وجمرات‪#‬
في عام 1946، حين قدّمت “مايا” على منحة متحف “غوغنهايم”..
كانت تلك هي المرة الأولى التي يقدم للحصول عليها شخص من مجال السينما.
‫“‬جوزيف كامبل”..
“مارغريت ميد”، “غريغوري بايتسون”, كل الأشخاص الذين تعرفهم..
الذين كانوا مشاهير في مجالهم كتبوا رسائل دعم لها.
وكان هناك حفلًا مذهلًا جدًا، احتفالًا بمتحف ‫“‬غوغنهايم”.
وبعدها قامت باستخدام المال للذهاب إلى “هاييتي”.
‫“‬ميد” و”باتيسون” قاما بتصوير..
مقاطع خاصة جدًا في “بالي” تدور حول الانتشاء..
وذلك أثار اهتمام “مايا” بشدة, وبالتأكيد “هاييتي” كانت مشهورة بذلك..
ولذلك ذهبت إليها.
استخدمت “مايا” جهازًا كان يُستخدم..
في الوقت الذي كانت تصور فيه.. جهاز تسجيل ذو أسلاك.
قطع ومعدات محمولة. ثقيلة جدًا، حساسة جدًا.
لكن كان بوسعها توفيرها، لذا حين حان الوقت..
لإعداد المعدات للذهاب إلى “هاييتي”..
كانت سعيدة جدًا جدًا لتصطحبها معها.
قامت بتسجيل الكثير من الموسيقى الهاييتيه.
لقد قامت باستخدامها في بيتها. وفي حفلاتها، بالمناسبة..
ذلك ما كانت تصغي إليه في العادة.. الموسيقى الهاييتيه بمسجلها.
حسنًا، سأخبركم, ردة فعلي الأولية..
كانت الانزعاج..
لأنها قامت باستغلال..
جميع مراسلاتي.
وأيضًا، لأنها لم تقم بالرجوع إليّ، كما كان يفترض.
تجاوزت ذلك، لأنني..
رأيت أنها كانت شخصًا جادًّا..
حيث قام الهايتيين باستقبالها.
في عام 1936, حين ذهبت إلى جزر الهند الغربية..
كان من أجل كوني من جهة عالمة أنثروبولوجيا، وراقصة من جهة أخرى.
ولفترة من الزمن كنت أعاني بصعوبة السيطرة على هذين الأمرين معًا.
اهتمامي بـ”هاييتي” لم يكن من أجل الرقص فحسب بل من أجل “الڤودو”.
لكن لاحقًا أدركت مالذي علي القيام به.
أردت أن أرى حركات القدم..
وحركات الورك والأشياء المتنوعة التي ستوضح مالذي جلبه..
مالذي جلبه أسلافهم من أفريقيا إلى منطقة البحر الكاريبي.
وقد تم جلب ذلك بشكل جيد.
وبعدها بالتأكيد، حين تعمقت بالأمر..
كان علي أن أرى الشكل الذي تتصرّف عليه الآلهة..
وكيف هي الطريقة المحددة التي ترقص بها الآلهة...
حين تستحوذ على المتعبّد.
ڤودو هي كلمة أفريقية تعني الروح.
إنها اسم عام لجميع الآلهات.
جاءت إلى “هاييتي” عن طريق الاستعباد.
‫[‬جان ليون ديستاين]: إنها أكثر من مجرد دين.
بعبارة أخرى، إنها مجموعة من المعتقدات والممارسات..
التي تتعامل مع القوى الروحيّة الكونيّة..
ومحاولة المحافظة على الفرد..
في علاقة متناغمة معها لأنها تؤثر على حياته.
‫“‬هاييتي” معروفة بـ”جزيرة الڤودو”…
كما هي كل جزر الكاريبي.
الجميع يطبقها، لكنها على ما يبدو أكثر نقاءًا هنا من أفريقيا.
لكنها، كانت ذات فائدة عظيمة لاستقلال “هاييتي”..
عندما تآمر العبيد على أسيادهم.
كان هناك احتفالًا ضخمًا، يتم..
خصيصًا للمّ شمل الجميع..
لصناعة القرار والذي كان البدء بالمقاومة..
حتى حصلوا على حريتهم.
لذلك كان لها دورًا عظيمًا..
لعبته في ثورة العبيد..
حتّى حصلوا على استقلالهم في عام 1804.
ذهبت مايا في أربع رحلات إلى هاييتي استغرقت واحد وعشرين شهرًا ما بين عامي 1947 و 1955، صورت ساعات من لقطات الفيديو بكاميرتها البوليكس لأجل فيلم لم تكمله. بدلًا من ذلك قامت بكتابة كتاب: الفرسان الإلهيين، الآلهات الحية في هاييتي تحرير جوزيف كامبل، نشر عام 1952.
الكتاب الذي كتبته (الفرسان الإلهيين)..
كان من أفضل الكتب التي رأيتها.
‫[‬الآلهات العظيمة لا يمكنها ركوب حصانات صغيرة - مثل هاييتي] أحد الأسباب، كوني أنا هاييتيًا..
حين قرأت الكتاب، تسائلت: كيف لها أن جمعت كل هذه المعرفة؟
أقصد، كيف لهؤلاء الناس الذين تواصلت معهم..
كيف لهم أن تجاوبوا بأريحية مع غريبة..
مع شخص يجهلونه..
شخصًا يُفترض أنه..
كما تعلم، شخص جاء، كما قلت آنفًا..
شخص أبيض جاء ليتعلم ثقافة السود؟
لذا كان الأمر غريبًا حين تقرأ هذا الكتاب..
لمعرفة مقدار ما كشفوه لها.
مقرّ المراسم في معبد إيزنارد لينش في كروا دي ميزيو، هاييتي 1947
[مايا ديرن]: أتفق على أن هناك قوى في هذا الكون..
حيث تحدث بها الڤوديون..
لكن هناك ديانات أخرى تحدثت بشأن هذه القوى أيضًا.
أجد أن الطريقة التي تعمل بها ممارسة الطقوس..
المعجزات الخفية -إذا صح التعبير- صحيحة.
الهاييتيون لا يسألونك ما إذا كنت مؤمنًا بالڤودو.
يقولون: هل مارسته، هل تخدمه؟
‫“‬مايا”، هل تشعرين بأن الجمهور الحاضر..
هذه الليلة، يبدون..
متشككين جدًا ومرتابين بشأن الحديث عن الڤودو؟
[مايا ديرن]: حسنًا، لا أظنهم سيكونون كذلك إذا شعروا بارتباط ما..
لأشياء يملكونها وشعروا بها من وقت لآخر.
على سبيل المثال، تلك اللحظات..
حين ينسون أنفسهم، وحين يكون كل شيء واضح..
بواسطة منطق معين، أوسع من نطاق أنفسهم.
هذه اللحظات، تخيلها مضاعفة آلاف المرات..
حتى يتجاوز المرء ذاته وكل شيء يصبح واضحًا بطريقة أخرى..
أعتقد أن المرء سيبدأ بإدراك ما أعنيه.
أعتقد أن الإلهام الفنّي ينحو إلى ذلك الاتجاه.
أعتقد أن الحب أيضًا كذلك.
منطق الحب يختلف عن منطق اللاحب.
[مايا ديرن]: الأمر أشبه بأن تغلبك..
قوة فائقة وعظمى..
وأنت لا تنجرف نحوها بسهوله.
أشعر بأن أكثر فيلم شخصي صنعته “مايا”..
واتخذ الناس منه موقفًا غريبًا..
فيلمها (تأمل في العنف).
‫[‬ستان براكيج]: لم تظهر في الفيلم..
لكن، لكنها هي الكاميرا.
إنها تتحرك، إنها تتنفس بتناغم مع هذا الراقص.
إنها تُكوّن الظل الواحد..
أو الظلال الثلاثة أو أحيانًا اللاظل..
لهذا الراقص مقابل الخلفيّة التي تُشكّل جزءًا لا يتجزّأ من الرقصة.
كل نوع من نوعية النسيج..
شعرت بأنه جزء لا يتجزأ من الإطار.
ولذلك أشعر أنه شخصيّ للغاية.
‫(‬تأمل في العنف)
أداء: تشاو لي تشي تجميع موسيقي: مايا ديرن نيويورك 1948
[مايا ديرن]: التحول بالمفهوم الواسع..
يعني أن ما من بداية ولا نهاية.
وبالطبع علمت من الفتى الصيني الذي أدى الحركات هنا..
بأن مدرسة الملاكمة (وو تانغ)..
مبنيّة على كتاب التغيير..
والذي تتمحور نظريته في..
أن الحياة عملية متواصلة، باستمرار…
وأنها تستند إلى قوى إيجابيّة-سلبيّة..
والتي تنحلّ باستمرار إلى قوى إيجابيّة-سلبيّة أخرى، إلى ما لانهاية.
ولذلك كانت معضلتي الأولى بناء نموذج..
بالمجمل، والذي يعني اللانهاية.
الآن، مدرسة (وو تانغ) المستندة إلى مبدأ سلبي-إيجابي..
تُرجمت بالمصطلح المادي إلى التنفس.
ولهذا يُسمّى بالملاكمة الداخليّة..
لأن الحالة الداخليّة تتحكّم بالحركات.
ولذلك صممت أن أتعامل مع الحركات كتأمّل‪..‬
والذي تدور فكرته بمصطلح الوقت.
لقد كانت هذه “غرينويتش ڤيليج” في الأربعينيات..
‫[تشاو لي تشي‬]‪:‬ ولقد كانت مركز الكثير من النشاطات الفنيّة.
لقد كنت مجرد شاب صغير، متخرّج من الكلية حديثًا.
كنت على وشك الانخراط في مجال الرقص كراقص غير مُدرّب.
لكن معلوماتي السابقة كانت ما يُسمّى اليوم بالفنون القتاليّة.
كنت قد درست ذلك في البيت.
وهكذا كنت أطوف بين حلق الحفلات..
بين الراقصين والكتّاب.
وقامت راقصتي المفضّلة..
سيدة تُدعى “تيكو”, بتعريفي على “مايا”.
‫“‬مايا” كانت تعمل حينها على الحركات الجسدية.
التقينا، و”مايا” امرأة ذكيّة..
أو شخص مُثقّف..
لكنها أيضًا امرأة يملؤها الشغف..
وكانت امرأة يغشاها الكثير من التوتر الداخلي.
وبدأنا بالكثير من الخلافات..
لأنها حينها كانت عائدة للتو من “هاييتي”..
وكانت مهتمّة بالڤودو الهاييتيّة..
والنشوة والثقافة الشامانيّة*. ‫*دين يتميز بالاعتقاد بوجود عالم محجوب هو عالم ا‬لآلهة‫ والشياطين و‬الأرواح‫*‬
وكنت أقول لها أنه في النصوص الصينية..
على العكس تمامًا.
أن الإنسان الحكيم هو من يتحكّم في الطبيعة..
بدلًا من أن يسمح للطبيعة أن تحكمه.
كنا جميعًا فقراء..
لذا بطبيعة الحال، لم نكن نملك مكانًا خاصًا.
كنا نعمل في شقة “مايا” الصغيرة.
أزحنا كل الأثاث إلى المطبخ..
وحاولنا أن نعلّق الورق..
ورق الخلفيّة للمصورين بمحاذاة الحائط..
لنعطي انطباع من المساحة الخالية.
أترى، حين نريد أن نندفع نحو العدوانيّة..
إلى طاقة متفجّرة..
المساحة المحدودة لم تعد نافعة.
لذا بقفزة واحدة، نحن نرتفع..
وها نحن في العراء.
ومن ثم، يمكن للطاقة أن تندلع..
ومباشرة تواجه الكاميرا.
لقد صورت هذا المشروع بأكمله..
باعتباره خروج من النعومة إلى القسوة.
ببساطة، كنت أقوم بالسلسلة التي تعلمتها تمامًا..
و”مايا” كانت تصور، وتحرر.
قامت بإعادة تحريره، نسخه، عكسه..
ليبدو التداخل مستمرّ..
بينها وبين الحركات الأوليّة.
[مايا ديرن]: ما كنت أود القيام به هنا..
هو نقطة الذروة من حالة الشلل.
وهذا ما حدث هنا.
الحركات كانت تزداد بالكثير والكثير من العنف..
وتنقلب ذروة العنف..
وتتحول إلى عكسها، لتصبح حالة من الشلل الصامت..
هنا..
حيث يعود الفيلم مصوّرًا بالاتجاه المعاكس..
رجوعًا بأكمله.
الآن، الأمر الخارق تجاه هذه النوعية من الحركات أنها..
متوازنة تمامًا حين تشاهدونها معكوسة..
بالقدر ذاته حين تشاهدونها بالتتابع الحقيقي.
لقد اخترع الصينيون هذه الحركة القتالية في القرن الخامس.
مصطلح (تاي تشي) يعني حرفيًّا..
(الشكل النهائي)‪.‬
ومالذي يمكن أن يكون شكلًا نهائيًا؟
إنها ليست الأشياء الأكثر مثالية أو الأشد جمالًا.
سيكون ذلك مفهومًا غربيًّا.
في الصين، الشكل النهائي هو ذلك الذي لا شكل له.
لا يُفترض أن يكون ذلك متناقضًا..
لأن مالا شكل له هو حين يكون الشكل في وضع حركي..
في تغيير مستمرّ.
لأن كل ما هو في حركة مستمرة يمكن أن يتكون بكافة الأشكال الممكنة.
[مايا ديرن]‪:‬ الفن في الواقع يقوم على مفهوم..
إذا أردت حقًا أن تحتفل بفكرة أو بمبدأ..
لا بد أن تفكر، لا بد أن تخطط..
لا بد أن تضع نفسك تمامًا في حالة من التفاني..
وليس أن تعطي أول شيء يطرأ في ذهنك.
لم أكن أريد أن أهينها أو أستفزّها..
بحمل كاميرتي البوليكس إلى حفلات “مايا” وأقوم بالتصوير.
وإلا ستصاب بإحدى ثورات غضبها.
“ما .. ماهذا؟” كما تعلم. “أين نصّك؟ هذا ليس فعلًا جادًا.”
‫“‬مايا” كانت حذرة جدًا, من نوع ‫(‬كُن مستعدًا) حين تصور.
لم تكن تقوم بالارتجال أو تقوم بتجميع اللقطات العشوائية.
على الرغم من أنها لم تكن توافق على ما يحدث بالفعل حينها في السينما..
لم تزل -باعتبارها رائدة- تمارس أنشطتها‪..‬
التي غزت واقتحمت الجامعات ومعاهد الفن..
بأن عليهم أن يظهروا الفيلم الطليعي.
لقد كانت رائدة, لقد كانت أول من كسر القاعدة.
كل كلمة قالتها..
قد قامت بترتيبها مسبقًا في مفكرتها، في ذهنها.
لقد اعتادت أن تكتب على بطاقات الفهرسة ذات مقاس 3‪*‬5..
وكانت تحملها معها في كل مكان.
أعني، قد تقتلني لو سمعتني أقول هذا..
لكن ذلك كان دائمًا يدفعني للتفكير في طلاب التلمود..
حيث تأخذ عبارة واحدة من الإنجيل..
ويمكنك أن تكتب خمسون كتابًا..
استنادًا على تلك العبارة.
هذا ما كانت تقوم به “مايا” تمامًا.
كل كلمة، كل معنى ممكن.
بمعنى آخر, لم تقم بتوسيع ما تعرفه..
بل قامت بتحليله.
[مايا ديرن]: أهم ما في كاميرا الصور المتحرّكة هو محرّكها بالطبع.
فقط تذكروا أن الصور المتحركة هي شكل زمني.
مثل المنظار يكشف لنا بُنية المادة..
بطريقة لا يمكن للعين المجرّدة أن تراها..
لذلك فالحركة البطيئة تكشف لنا بُنية الحركة.
الأحداث التي تقع بسرعة بحيث تبدو بتدفق مستمرّ..
تظهر بالحركة البطيئة ممتلئة بالنبضات والعذابات..
والتردد والتكرار.
‫[‬جوديث مالينا]: بكل نزعاتها الفرديّة المتطرّفة والكثير من القصص عنها..
عن مزاجها..
وعن حاجتها لأن تسير الأمور على طريقتها..
على الرغم من ذلك، “مايا” كانت فنانة..
بموهبة عظيمة متعاونة.
كانت تعمل.. في الأفلام التي صنعتها..
بوسعك أن تقرأ قائمة طويلة من الموسيقيين، والراقصين..
مصممي رقص، ورسامين..
الذين كانوا جزءًا من تعاونها..
والذين قاموا بإلهامها والتي بدورها ألهمتهم.
مسرح الحياة كان جزءًا من ذلك..
تلك الحلقات المتشابكة في تلك الفترة.
لقد كان مكانًا للقاء..
مكان حيث العديد من الأرواح المختلفة..
تستطيع أن تُثير انفعال بعضها الآخر.
و”مايا” كانت دائمًا شخص لا يمكن إيقافه. لقد كانت شخصًا مشتعلًا.
كانت لديها بعض الحدة التي كما تعلم, لم تتوقف أبدًا عن الأزيز.
لقد أحبت دائمًا أن ترقص في كل اللقاءات الإجتماعيّة..
لتعرض حيوية جسدها.
حين ترقص في الحفلة, الجميع كان يشعر أنه نوع..
من النشاط الديني والجنسي في آنٍ معًا..
لأن الڤودو يتيح لها ذلك الإلتزام الجسدي الهائل.
لقد كانت شبيهة لما كان “أرتو”* يطالبنا به.. ‫*شاعر سريالي ومخرج مسرحي فرنسي*‬
أن نُسلّم أجسادنا للتجربة في المسرح.
[ مارثا غابرييل - مترجمة مايا]
لقد خدمت مايا في هذا المعبد
لكن العهد سقط
حيث بدأت بكل الآلهات
وحصلت على روح حارسة
قامت بغسل رأسها
أصبحت كانزو (تبدأ بواسطة النار)
وبعدها أصبحت قوية للغاية‪.‬
كانت تعمل في كل مكان تذهب إليه‪.‬
كانت تلتقط الصور
وحين تصور مقاطع فيديو كانت تبدو دائمًا جيدة
لقد ماتت مايا، لكن الروح لم تمت‪.‬
حتى آخر يوم في حياتي
ستظل مايا ديرن في قلبي
لأنها شجعتني على الرسم‪.‬
‫[‬أندريه بيير - رسّام]
نخب مايا ديرن
تلقّت مايا روح إرزولي آلهة الحب
روح إرزولي كانت تتجلّى من خلال مايا
لقد شرّفت إرزولي فريدا كثيرًا‪.‬
[مايا ديرن]: آلهة الحب خاصتهم..
فكرة آسرة ومعقّدة جدًا.
إنها في الحقيقة، آلهة جميع وسائل الترفيه..
التي ليست ضروريّة للبقاء على قيد الحياة.
وهي آلهة الحب، على العكس من الجنس..
ليس بقدر من الأهميّة للتكاثر.
وهي مُلهمة الفنون.
الآن، يُمكن للإنسان أن يعيش دونها لكنه لن يعيش كإنسان تام.
من الغريب أن يذهب المرء إلى ثقافة تبدو بدائية مثل ”هاييتي”…
ليبحث عن الإدراك..
بمعناه المتسامي..
بحيث تكون الأنثويّة فيه أساسيّة.. ليست الأنثى..
بحيث يتم تصوير دور الأنثى..
كونها كل شيء إنساني..
وأكثر من ذلك، كل ما هو ضروري.
من هذا المنظور..
ما من سبب في العالم يمنع من أن تكنّ النساء فنانات جيدات للغاية.
أنا منزعجة لأن..
قلة من النساء دخلن مجال السينما.
الڤودو يدل على غموض الآلهة الحيّة في العالم
لأن كل شيء غامض‪.‬
مايا لم تستسلم لقعقعة الطبول لتصبح كاهنة
لكنها أصبحت امرأة قوية للغاية في التصوّف
مراسم “أجواي” إله البحر هاييتي 1949
قامت السيدة “إلي توسان” بمراسم
“أجواي” إله البحر واستقلّت مركبًا عبر البحر لأجله
لطالما جاءت “مايا” لمساعدتها في المراسم‪.‬
لكن خلال المراسم في البحر على المركب
اختفت “مايا”‪!‬
لم يعد بمقدورهم رؤية “مايا”.
بدأوا بالبحث عنها،
صلّوا لأجلها وقرعوا الطبول،
ولكن لم تظهر أية إشارة لـ”مايا”‪.‬
كانوا يرددون الترانيم، وفجأة،
رأوا “مايا” بعيدًا في البحر‪,‬
بعيدًا جدًا‪.‬
فتحت ذراعيها وبدأت بالتلويح‪..‬
على البحر‪.‬
‫“‬مايا” والكاهنة بدأتا بالغناء
‫#‬يا أجواي أرويو احفظ صغارك#
‫#‬أرزولي العظيمة ارعي أطفالك#
واقتربت “مايا” تغشاها إرزولي‪.‬
وبدأت بالرقص‪.‬
ظهرت أمام المركب‪..‬
والجميع مدوا أياديهم نحو ذراعيها‪..‬
وصعدت إلى المركب‪.‬
[مايا ديرن]: الاستحواذ هو الحصول على هويّة.
وليس تحرر المرء من هويّته.
ليس مايزاوله الناس في حالة من الوحشيّة..
بل هو حضور الآلهات..
إنه التجسيد، إذا جاز التعبير..
للماهيّات الإلهيّة، الطاقات الإلهيّة والأفكار الإلهيّة.
مراسم الآلهة إرزولي دانتور
التقت مايا بتيجي إيتو عام 1952، الذي انتقل على الفور للسكن معها. عقدا قرانهما عند البحر عام 1960 هو ابن صديقتها الراقصة تيكو إيتو، ولد في طوكيو وانتقل إلى الولايات المتحدة وهو في السادسة من عمره‪.‬ مؤلف بصري في السينما والمسرح‪.‬
كنا نقوم بتلك المحادثات الجانبيّة، قائلين‪:‬
“كيف يمكن لمايا..
أن تحصل على شاب صغير عشيقًا لها؟"
من المفاجئ أن الفرق بينهما كان 18 عامًا.
إذا كان هناك حفلة أو إجتماع أو شيء من هذا القبيل..
غرفة ممتلئة بالناس.. وكانت “مايا” فيها..
فإنها تكون محور الاهتمام.
لقد كانت قصيرة، ولا يمكنك أن تلاحظ ذلك..
إذا كانت تتحدث من على منصّة، أو إذا كانت ترقص..
لأنها كانت تبدو أكبر من حجمها.
#لديهم إحصائات على كل سؤال#
#متضمنة مواضيع لا يذكرها سوى “كينزي”*# ‫*عالم أحياء أ‬مير‫كي ‬مختص بالجنس والتكاثر‫*‬
#يمكنني أن أتصل لأعرف ما إذا كنت أستطيع الاتصال لمعرفة الوقت#
#لكن من سيخبرني إذا كنتِ لي#
#يا حبيبتي#
#أنتِ لغز بالنسبة لي#
#لقد رسموا مخططًا للُبّ الذرّة#
بعد أن جاء “تيجي” ليسكن مع “مايا”..
اصطحبته إلى “هاييتي”.
أصغى للطبول والإيقاعات المختلفة وقام بتعلّمها.
وحين عادا إلى “نيويورك”..
كان لديهما فكرة أن يقوما بجمع أصدقائه الذين كانوا قارعي طبول..
وأن يعدّوا برنامج.
وقاموا بتقديمه في شتّى أوساط المراكز..
وكانوا يؤدون قرع الطبول الهاييتيّة.
في إحدى أمسيات التمارين والتدريبات المسبقة..
أحضرت بعض الأشرطة والأفلام..
وقمت بالتصوير.
وكان هناك الكثير من القهوة المقدّمة.
لطالما كانت “مايا” تحتسي قهوة ماغداليا دي أورو.
#أنتِ لغز بالنسبة لي#
#لا يمكنهم التنبؤ بعدد الأطفال حديثي الولادة وموعد ولادتهم#
#لا يمكنهم التنبؤ بمسار الإعصار#
#لقد استشرت الأطباء النفسانيين، الغجر والنجوم#
#لكن ليس بوسعهم إخباري ماذا، متى وأين عنكِ#
#أنتِ لغز بالنسبة لي#
#أيتها المُبهمة#
#أنتِ لغز بالنسبة لي#
لقد حصلت على شرف العيش معهما كصديق لـ”مايا” و”تيجي”.
لقد استضافوني كطائر مكسور الجناح..
والذي لم يكن بعيدًا عن وصف حالتي, وقاموا بإيوائي لعدة أشهر.
إذا ظهر هذا الفيلم بشكل جيد..
كما آمل له ذلك، سأعنونه بـ(الماء لأجل مايا).
هذه موسيقا لأجل عيني “مايا”..
لكنها أيضًا طقوسيّة.
سأضطر إلى حملها من البداية حتى النهاية حتى تصل…
إلى ذلك الشعور العميق للمياه المتحوّلة..
الغامضة، وصولًا إلى نهر “ستيكس”*. ‫*نهر في الميثولوجيا الإغريقية والذي يجري سبع مرات حول عالم الأموات*‬
أنا و”لاري جوردن” كنا مدعوان إلى حفل زفاف “جيفري هولدر”..
حين كان في وسط أغنية ‫(‬زهرة الطبل) لـ”جون لاتوتش”‪..‬
الأغنية التي لاقت نجاحًا في ذلك الوقت في “برودواي”.
كان حفل زفاف ضخم في “لونغ آيلاند”..
وكان مروجوا المبيعات يودون أن يستغلوه للإعلانات.
قام “هولدر” بدعوتها بصفتها (كاهنة)..
لتجعله زفافًا هاييتيًّا.
حضرنا في ذلك الوقت، الذي قاموا فيه بإقصائها..
وإعطائها حجرة صغيرة، ولم يسمحوا لها..
لإعداد طقوس الڤودو، فغضبت غضبًا شديدًا.
ذلك الذي يُدعى بالغضب المقدّس..
وقد أثر ذلك على شيء ما لم يصدق الكثير من الناس بأنّي رأيته‪..‬
لكني رأيته بأم عيني.
ذهبت إلى المطبخ..
وأخذت الثلاجة..
وقذفتها من إحدى زوايا المطبخ إلى الأخرى.
الآن، كما تعلم، أحاول القول, حسنًا، كيف يمكن لمرأة صغيرة الحجم..
‫“‬مايا” من بين كل الناس، ترفع ثلاجة؟
حسنًا، هؤلاء الناس الذين نسيوا الأمهات اللواتي رفعن السيارات..
ليبعدنها عن أبنائهنّ.
‫“‬مايا” كانت تحت تأثير نشوة (بابا لوكو) إله الطقوس..
والذي تم إمتهانه في حفل الزفاف ذاك.
كانت تملك قوة عشرة أشخاص.
أقصد، ربما قد قلبتها على الجهة الأخرى, لست أدري كيف.
لكن ما رأيته قد رأيته..
لقد كانت تصدر أصوات هدير كانت تُفزع الجميع.
قامت برمي الثلاجة على الحائط الآخر..
وحطمت الكثير من الأطباق.
فرّ الجميع من المطبخ وهم يصرخون.
ثم تم اقتيادها إلى الطابق العلوي واستمرت بإصدار أصوات الهدير تلك.
ثم دعيت إلى تلك الحجرة..
وكنت مرعوبًا تمامًا.. للحصول على البركة..
من تلك الصور التي قمت بالتقاطها.
النبيذ المحترق كان مصبوبًا علي, ولم أكن أعلم مالذي يحدث.
ظننت بأنها بذلتي، وأنني كنت أحاول إزالة اللهب الأزرق، كما تعلم.
في تلك الأثناء، كنت أسمع العديد من اللغات.
بعدها قيل لي‪:‬ “لقد حصلت على بركة بابا لوكو"..
ولقد آمنت بذلك.
آمنت به لسبب واحد، وذلك لأنه..
في إحدى المرات وصلت متأخرًا بساعتين لمساعدة “مايا ديرن”..
في طي وتغليف البريد لحدث مهم بالنسبة لها.
ألقت عليّ لعنة، ومرضت بالفعل.
ولدي دليل من رجل آخر أعرفه قد ذهب إلى “هاييتي”..
يُدعى “أنجيلو دي بينيديتو” قال لي‪:‬ ‫“‬السبب الوحيد الذي لم تمت لأجله..
أنك تملك بركة قوية للغاية من بابا لوكو."
إذن هاهما وجهان “مايا”..
ولقد استفدت وعانيت من كلاهما.
والناس الذين يريدون أن يجعلوا منها..
ثمة شيء أو شيء آخر أو أي شيء محدد..
هم أولًا، لم يستوعبوا التعقيد الجميل لهذه المرأة..
وثانيًا، هم لا يفهمون الفنانين إطلاقًا.
كان عليها أن تكون كل هذه الأشياء المتعددة..
لتصبح شخصًا مبدعًا، كما كانت بالفعل..
لتقوم بأشياء في السينما لم يقم بها أحد من قبل قط.
في الحقيقة، يمكنك أن تحول كلمة “سينما” في الجملة..
إلى: المؤثرات الطقوسية والحركة البصريّة..
الرؤية المؤثرّة التي لم تحدث من قبل قط.
وقد استنفدت كل هذه القوى، كما تعلم.
وللأسف، في مرحلة ما أخيرًا‪,‬ كما تعلم..
حين يملك الفنان قوى كتلك، فنان أو فنانة..
إذا خرجت هذه القوى عن مجال العمل‪,‬ بوسعها أن تقتلك.
وأعتقد بشدة أن ذلك ما قتل ‫“‬مايا ديرن”..
في، كما قلت، في الرابعة والأربعين من عمرها.
أعني أنها ماتت مبكرًا في أية حال, أيًا كان عمرها..
وكان ذلك بطريقة أو بأخرى..
قوى الڤودو التي خرجت عن مسار العمل..
ويرجع ذلك جزئيًا، لأنها لم تحصل على المال لتنهي آخر أعمالها..
كما تعلم، (عين الليل).
وحتى حين تم الفراغ منه، لم يفهمه أحد..
إلا أنا وبضعة أشخاص.
فيلم عين الليل كان مكتملًا.
إغريقي الجوهر. يصل على التوالي عبر شكسبير.
إنها طقوس ثقافتها.
والجميع كانوا يقولون: “مايا لم تقم بذلك، لقد كبرت في السن.”
وكانوا يظنون أن الدراما النفسية التي كانت تصنعها أكثر أهميّة.
حسنًا، هذا يكفي ليدفع أحدهم للجنون ويتسبب في مقتله.
قالوا: “يمكنك أن تلاحظ أن النجوم ليست سوى ترتر..
على قطعة من القماش والتي تتحرك بإهتزاز عليها.”
سمعت أناسًا يقولون شيئًا كهذا‪:‬ “تبدو كمسرح طفل صغير.”
هذه الفكرة تمامًا..
أن “مايا” لم ترغب بصنع شيء مزيف مثل “هوليوود”.
أرادته أن يكون مثل خيال طفل.
السائر في نومه.
إنه موضوع رئيسي في تاريخ السينما..
و”مايا” كانت على علم بذلك بصورة حيويّة.
ظهر ذلك في الأفلام الأولى لـ”ميلييس”*، الحالم، مرارًا وتكرارًا.. ‫*‬مخرج فرنسي‫*‬
الحالم السائر يكاد..
يكون أشبه بالنجوم..
لأن المشاهدين يحلمون تقريبًا بهذه الأحلام معًا.
عناوين محتملة: ‫-‬ بحر الليل ‫-‬ انعكاسات ليليّة ‫-‬ مياه سماويّة ‫-‬ عين في المرآة ‫-‬ كما في مرآة مظلمة ‫-‬ مرآة الظلام ‫-‬ بحر النعيم ‫-‬ موج نجمي
عين الليل كان آخر أفلام “مايا” المكتملة..
وكانت تجربة مؤلمة بالنسبة لها.
بدأت تصوير الفيلم في عام 1952 العرض الأول كان في بورتو برينس في هاييتي ولم تعرضه في نيويورك حتى عام 1959 بسبب نزاع مالي مع المنتج.
صرفت بضعة نقود، استأجرت أستوديو، امتلكت عربة، وكماليات.
تعاونت في هذا الفيلم..
مع أعظم عظماء مصممي الرقصات, ‫“أ‬نتو‫ني تيودور‬”..
والذي كان مفتونًا بأفلامها الراقصة.
وأحضر قوات من شباب راقصي الباليه من أجل الفيلم.
كان الأمر ممتعًا في مكان التصوير..
لأن الناس تجولوا نوعًا ما في الداخل والخارج.
كان هناك شاب اسمه “هاريسون ستار”..
ابن أحد أصدقائنا في “كاليفورنيا” والذي قام بالتصوير كثيرًا.
بمعنى آخر، كان هناك بعض اللحظات التي تم فيها استخدام كاميراتين للتصوير.
الكثير من الناس ملئوا المكان، يمددون التوصيلات وكل ما يستلزمه الأمر.
أذكر “جون كيج” وبضعة رسامين حضروا في مكان التصوير.
[مايا ديرن]: ولسببٍ ما، جاءت صورة في ذهني..
لفيلم شاهدته في متحف تاريخ الطبيعة..
والذي كان يتمحور حول حركة الأجرام السماويّة.
كان فيلمًا علميًّا، فيلمًا فلكيًّا.
لا يملك أية طموحات.
لكن كان هناك القمر، هنا النجوم، هنا كوكب المشتري، وهكذا..
وكل تلك الأشياء في تلك المساحة من السواد العظيم كانت تدور.
لقد كانت حقًا أجمل باليه مجردة رأيتها في حياتي كلها..
كانت جميلة لأن كل الأجسام كانت مرتبطة حقًا بواسطة الجاذبيّة.
لم تكن مرتبطة بزيف قرارات فنيّة.
القمر يقترب أو يبتعد..
لأسباب حقيقيّة، وليس لأسباب ملفّقة.
وبالتالي، فإن توازن الإطار كان مثاليًّا، أترى ما أعنيه.
توازن علاقة كل هذه الأجسام كانت في كل وقت مثاليّة.
هذا هو ظل الآلهة‪.‬
البشريّة تدل على ظل الآلهة‪.‬
هذا يعني أن كلا الظلام أو البشريّة‪.‬
ظل الآلهة يعني الضوء‪.‬
كلمة (البشريّة) تدل على الضوء‪.‬
كلمة (الأسود) تدل على الظلام‪.‬
الضوء والظلام‪.‬
لكن كل شيء يخرج من الظلام‪..‬
ليظهر في الضوء‪.‬
مهما كان اللون الذي سيخرج من الظلام‪..‬
ليظهر في الضوء.
هاهو‪!‬
غالبًا ما رأيت “مايا” ضعيفة للغاية. كانت تذهب..
كانت تجلس وتبكي، الأمر الذي يجهله الكثير عنها.
كانت أيضًا.. كانت تطوق نفسها بالحفلة.
إحدى طرقها كانت بأن ترفع فستانها..
وتحقن نفسها..
بحقنة الطبيب “جيكوب” للشعور بالسعادة..
في نهاية الطريق، لتعطيها..
كانت تظن بأنها تتناول فيتامينات.
أعتقد أنها تحتوي على فيتامينات‪,‬ لكنها تحتوي أيضًا على مُخدّر كما نعلم جميعًا الآن.
إنها شخص يُجبر نفسه للانخراط في الساحة البشريّة..
بدافع الإحساس بالضعف الشديد.
لم تكن تصنع أفلامها فحسب..
بل كانت أيضًا مهتمّة بشأن صانعي الأفلام الآخرين..
وكيف تجعلهم معروفين..
وأخيرًا جاءت بفكرة..
مؤسسة الإبداع السينمائي..
ليحصلوا على الإعتراف..
الدعاية والقبول الجماهيري..
والمال.
لذلك بدأت في تشكيل نقابة من المخرجين المشهورين..
وكانت الفكرة، توفير معرض للأفلام..
التي لم تكن من أفلام “هوليوود”..
لكن الفيلم باعتباره فنًّا.
[مايا ديرن]‪:‬ أود أن أُذكّر الجميع..
بأن كاميرا الصور المتحركة ووسط الصور المتحرّكة بأكمله..
قد تطورا في الفترة ذاتها وفي البيئة ذاتها..
كما هو تطور التلغراف والطائرات..
وكل تلك التعبيرات الصناعية الأخرى…
من شيء ما كان يحدث في عقل الإنسان...
الذي يريد كسر نوع ما من الحدود التي تعكس في فيلم.
هذا هو سحرها بالنسبة لي.
سيكون من السهل أن تكون رسامًا أو كاتبًا.
ليس عليك أن تملك معدات. ليس عليك القيام بكل الأشياء.
أنت لست تحت رحمة المعامل. أنت لن تكون في كل مكان.
إنه لألم فظيع أن تكون صانع أفلام..
ليس لأنك لا تملك سوى المشاكل الإبداعيّة فحسب..
بل تملك المشاكل الماليّة التي لا يملكونها.
لديك المشاكل التقنيّة وهم لا يملكونها.
لديك أجهزة تتعرض للتلف بطريقة لا تتلف بها فرشاة الرسم.
إنه لأمر فظيع أن تكون صانع أفلام.
وإذا كنت صانع أفلام، فذلك بسبب أن ثمة شيء في الوسط الشفاف..
الذي يبدو قادرًا على صنع نوع من التعبير‪..‬
الذي تريد أن تصنعه بشكل خاص..
والذي لا يمكن لأي وسط آخر يملك قدرة صناعته بالطريقة ذاتها.
الجائزة الفعلية المقدمة إلى صانع الأفلام..
كانت وثيقة جميلة جدًا.
لكن بالطبع، يُفترض أن تكون مصحوبة بالمال.
وكان هذا أحد التعاسات..
يمكنني القول، في حياة “مايا”.
أعني أنها لم تكن قادرة على جني المال من أجل هذه الجائزة.
أود أن أقدّم “مايا ديرن”..
لاستدعاء آلهة بعينها.
[مايا ديرن]: لم أكن أملك صوتًا مُدرّبًا، لكن ذلك يجعله شيئًا أصيلًا.
يوم الأموات هو يوم جيدي.
جيدي هو شاب مرح.
حين يستحوذ جيدي أحدهم، يقوم جيدي بالسخرية من الموت.
بالنسبة لجيدي، ينبغي ألا يبكي الناس حين نموت.
ينبغي عليهم الاحتفال بدلًا عن ذلك, لأنه يؤمن بالتناسخ.
أي أحد يرغب بأن يستحوذ عليه جيدي أو يتصل به..
سيتصرف بطريقة غريبة.
جدًا، بطريقة خارجة عن المألوف.
إذن، هكذا كانت مايا.
تعلّقت بالقطة..
وقامت بتسميتها “جيدي”..
ما جعل ذلك أكثر غرابة أن تملك قطة بهذا الاسم..
لأن لا أحد يجرؤ على القيام بذلك في هاييتي، أن يسمّي القطة جيدي.
سيكون ذلك بمثابة إهانة للأرواح.
لقد كان الأمر بعد إحدى..
مساءات جائزة مؤسسة الإبداع السينمائي حيث وصلنا معًا.
ظلت “مايا” بعد أن غادر أغلب المدعوين.
جلسنا وعزفنا بعض الموسيقا.
وقامت لترقص، وغنت بالروسيّة..
ثم دمعت عيناها..
أظن أنها كانت تشعر بالحنين إلى حياتها وماضيها..
ومن المكان الذي قدمت منه وتحدثت عنه..
كانت تظن بأنها ترغب في العودة إلى “روسيا”..
حيث قضت طفولتها، أعتقد حتّى بلغت الخامسة.
لعلها كانت تشعر بالرغبة للعودة إلى الوطن..
لأنها كبرت بالسن والحياة أصبحت أصعب.
وحين أفكر بهذا فيما بعد..
أعتقد أيضًا أن “مايا” لم تستمتع..
بمرحلة التقدم في السن بشكل جيد.
في إحدى المساءات، في أكتوبر 61..
تلقيت إتصالًا من “تيجي”، ولم أكن قد قابلته هو أو “مايا” منذ بضعة أسابيع.
وشعرت بالفزع، لأن “تيجي” قال‪:‬
‫“‬مايا” مريضة في المستشفى..
وليس من المتوقع أن تعيش هذه الليلة.
ولم يكن لدي أي فكرة عما يحدث.
طلب مني المجيء إلى المستشفى.
كان “تيجي” هناك برفقة والدة “مايا”، هذا كل ما هناك.
وأعتقد أنه لم يصدق حقًا..
بأنها كانت مريضة إلى هذه الدرجة، كما أنه لم يخبر أحدًا..
بأنها كانت على هذه الحالة.
وحين قدمت، أعاد لي مؤكدًا بما يكفي..
أن الطبيب قال بأنها لن تعيش أطول من هذه الليلة.
كان يرجو، بطريقة بائسة..
حيث أن اليوم التالي كان سيوافق الجمعة الثالث عشر من أكتوبر عند منتصف الليل..
كان يرجو بأن ذلك قد يغير حظهما، وبأنها ستنجو في النهاية.
وفي الفترة ما بين الثانية والثالثة صباحًا، ماتت.
ولم أتحدث إليها، فقد كانت في غيبوبة.
أعتقد أنها تأثرت من نقص الغذاء.
لقد كانا هي و”تيجي” فقيران لفترة طويلة جدًا.
حيث كان التحاقه بالجيش، قد سبب لهما خسارة كبيرة ماديًّا.
وأظنني.. أعلم بأنه قد مرت عليهما أيام..
كانا لا يجدان ما يتناولانه، وفي بعض الأحيان..
إذا كان لديهما القليل من المال، أنفقاه لإطعام القطط.
لذا أعتقد أن سوء التغذية قضى عليها، وأعتقد بأنها..
كانت تتلقّى كوكتيل “ماكس جايكوبسون”* والذي كانت تسميه.. ‫*‬طبيب أميركي اشتهر بإعطاء المشاهير عقاقير مخدرة‫*‬
العقار الذي يساعدها على الاستمرار.
ربما كان هذا أحد المضاعفات الجانبية من ذلك المركب.
‫“‬تيجي” يشعر بأنها ماتت من الغضب..
على مشاكل قضائية..
بشأن ميراثه.
وهناك إحتمالية ما.. ‫“‬مايا” كانت..
تملك قوى عاطفية لا حدود لها..
وكانت دائمًا ممتلئة مرحًا أو غضبًا أو قلقًا.
كانت الأمور تخرج عن سيطرة مشاعرها طوال الوقت.
وأعتقد أنها لو كانت غاضبة..
بسبب أحداث المحكمة ذلك اليوم.. على الأرجح أنها كانت غاضبة للغاية..
وقد يكون نتج عن ذلك نزيف في المخ.
لا أنسب شيئًا لنظرية الڤودو.
[تيجي إيتو]: واختلط الأمر علي.
ظننت أنها أرادته في جنازتها..
بوق الروندو لـ”هايدن”.
ومن ثم بعد أن انتهى كل شيء..
تذكرت أنها أرادته في حفل زفافها.
أخذت رمادها، لقد دُفنت بجانب جبل فوجي..
في أشد مكان إزدحامًا بين مرفأ “طوكيو” والمحيط.